刘英敏

“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”（宋·文天祥）

闲云野鹤的名字，朴厚多情的身影：地衣、水芹、藜蒿、马头兰、香椿、荠菜、鸭脚菜、蒲公英、观音菜、折耳根、马齿苋、龙爪菜、胡葱、艾叶、松菇、竹笋……深山老林、荒郊野外、水中岸上、田边村头，野菜，江湖上的弟兄，我想死你们啦！

有家禽做伴，有家畜做伴，有家鱼做伴，有家菜做伴，有五谷做伴……一路风雨一路歌。我们走出原始森林，走进牧场、田野，走进村镇、都市，正在走向太空。我们感念一路同行的这些伙伴，也感念在远处望着我们的江湖弟兄野菜。

野与否，那是站在自以为是的人类的角度来看待万物的。站在“上帝”的角度，当无“家”与“野”的区别。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”草木花卉、鸟兽虫鱼皆人类“同胞”。

野菜，神农氏肯定也曾寻找、亲近过你们，但尊敬的你们为何最终没有走进人类的菜圃？这，让我想起了介子推、“竹林七贤”、陶令等，这些身处江湖之远的先贤。野菜，不正是这样的处江湖之远的弟兄吗？“饥食首阳薇，渴饮易水流。”（晋·陶渊明）“处江湖之远的弟兄”，心并非冷也，而恰恰相反。伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，采薇（又名野豌豆或巢菜，花紫红，种子可食）而食之。介子推“不言禄”，隐于绵山，所食之物当为薇之类。是薇，让中国历史多了几许温热和几分高度。介子推，你的死，国人用一个节日寒食节来祭奠你，还有叫薇的野菜们。试问，天下还有哪种菜有此殊荣？不肯食皇粮、不肯吃嗟来之食者的名单不算短：许由、楚狂接舆、庄周、陶朱公、鬼谷子、严光、林逋、朱自清……

“食得菜根，百事可做”。我以为，“吃得野菜，成圣为仙”。周游列国的孔夫子及其弟子当年被人围困而断粮多日，当是野菜为他们解了围。勾践卧薪尝胆，恐怕少不了吃吃野菜自我鼓舞一番斗志。长征中的红军吃皮带吞野菜，铁流两万五，滋养艰难困苦、玉汝于成的传统中华民族精神。红军主动吃野菜，而三年困难时期国人被动吃野菜，也让中国走出了历史的凹地……

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