日前，继开讲《商道之本》后，东莞慧韬书院王伟老师再次来到品牌商用电磁炉国学讲堂为大家带来一场主题为《礼之用和为贵》的饕餮盛宴。

王伟，1971年生，江西赣州人。1993年毕业于南昌大学物理系。1994至2013年在东莞新科磁电制品厂从事技术和管理工作。期间于2005年至2007年就读于香港城市大学meem系工程管理硕士班。2016年初加入慧韬书院，成为慧韬书院讲师。

王伟老师表示：“礼”所包涵的就是人与人之间的一种合理的人际关系。人作为高等智慧生物，在与人的交流过程中，会对合理的还是不合理的产生感知，这是礼的来源。

有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

人在社会生活当中会扮演多种不同的角色，“礼”也会随“时”与“位”的改变而呈现不同的表现方式；如果缺乏对“合理性”的感知，落实到行为上就会变成失礼。

人作为背后感知的这个主体，要学会知位、守位、不越位；简单来讲：应当知道自己在具体的时节因缘当中该做的，可称为知位；做到该做的，可称为守位；不该做的不去干涉，可称为不越位；

辞让之心，礼之端也；

——《孟子·公孙丑》

君子和而不同，小人同而不和

——《论语·子路》

君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

——《中庸》

接着，王伟老师从传统文化的角度，引经据典，详细解读了“礼”的内涵。同时为大家指出：规章制度是最常见的一种礼的体现，但是其中往往会存在一定的不公平现象，王伟老师通过【和尚分粥】的例子来为大家解说了其中的原由。

和尚分粥1.0

有一个寺院长期经营不善——总是僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。

这种状态持续了没有很长的时间，和尚们发现这种状态不能够再持续下去，于是，和尚们推荐了一位长者分粥。这位长者大权独掌，负责分权分配。为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。

饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。

大家都对这种状态不满意，于是决定成立一个分粥委员会，负责分粥，另外成立一个分粥监督委员会监督分粥的公正性。这样的结果是：分粥的结果确实是公平了，但是大家分到的全部都是凉粥。

大家都没有什么好的解决办法。一天有一个云游的和尚到寺中挂单，听到大家的苦恼，哈哈一笑，提出了由其中一名和尚全权分粥，其他人不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃了上热粥。

和尚分粥2.0

有一天有一个最小的笨笨和尚被选来分粥。他显然笨透顶了。他把粥分得很不均匀，虽然他分到的是最少的。但他却乐呵呵还要抢着继续做分粥的工作。而其他和尚却为了抢粥打起架来了。当然，粥被打翻的时候，大家继续在挨饿。

终于老方丈圆寂了，新方丈没有再让小笨笨胡闹下去，让大家轮流做分粥的工作。有一天一个叫和珅的和尚猜透了新方丈的想法。因为方丈是第一个领取的，所以每次他都会装一碗超大的。方丈当然取了那碗最大的，然后把和珅叫去方丈室给他分一点，并指定和珅长期做分粥的工作。

终于秘密被发现了，和珅被其他和尚臭把一顿。他痛定思痛，决定和几个身体最强壮的和尚私下联手。每次他都会除了方丈的大碗外，还另装几个大碗。而这几个大碗都是给这几个最强壮的和尚抢到。和珅不但没少喝。还可以又多分到一点。

其他和尚喝的越来越少了，时常吃不饱。终于他们造反了，把方丈、和珅及其同党赶了出去。这时候，那云游的和尚再次来到这里。大家请求他来做方丈。云游的和尚接受了。他对每个人的修行要求很严，大家严格按他的要求云做。他取消了原先的分粥制度。安排了专门的煮粥和尚给大家分粥。在他的威严下，大家对喝粥的事没有任何意见，即使分粥的和尚偶尔也没分均匀。

在新方丈的调教下，大家开始谦让起来。虽然没有任何制度约定或方丈不在寺庙里时，依然没有任何麻烦出现。

方丈带领大家自己开始种田，寺庙里的粮食甚至吃不完。大家对吃粥已经没兴趣了。庙里的和尚过了几代都再出现过抢粥与分粥的故事。

你能悟出其中道理吗？

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