安然对记者说，台湾民众以６５万同胞生命的代价，与大陆同胞一同经历了苦难与抗争，赢得了最后的胜利和台湾的光复。台湾同胞自古就有爱国、爱乡的传统。因此，抵御外侮、保卫家乡是他们面临日本殖民侵略的必然选择。台湾同胞的抗日历程贯穿于日本对台殖民统治的始终。

安然认为，在历史上，宝岛台湾一直是外来侵略者垂涎的目标。日本侵略者对台湾的觊觎，是与其侵略扩张史同步的。因此，台湾民众抗日的历史并不仅限于其被日本殖民统治的那５０年。“台湾民众抗日史的上限，可以说始自日本南北朝混战，形成倭寇并侵扰中国沿海之时，即１４世纪末，相当于明代的初期。”

１８９５年，清政府甲午战败，一纸《马关条约》使台湾陷入日本殖民主义者的统治。

安然说，当清政府割让台湾的消息传到岛内后，许多台湾人“惊骇无人色，奔走相告，聚哭于市中。”清台湾驻军爱国将领刘永福发布《与台民盟约》，要求台湾同胞“誓与土地共存亡”，表示不奉清廷诏令、自主抗日。自此，刘永福的黑旗军为核心，联合台湾民众，与日本侵略者进行了不屈的斗争。与此同时，岛内丘逢甲、许南英、史士洁等爱国义士毅然投笔从戎，在岛内各地组织义军，抗日的烽火燃遍台湾，写下了极其悲壮的一页。

安然说，日本侵占台湾５０年，台湾同胞的反抗行动从未停止过。如１９３０年爆发的震惊中外的“雾社起义”，５００多名不堪奴役的雾社少数民族同胞愤而杀死、打伤日本占领者近４００人。日本殖民当局调动６０００多名军警进行两个月的镇压，出动飞机轰炸并投放毒气，参与起义的同胞全部壮烈牺牲。

又如１９３８年１０月，台湾六甲等地先后发生袭击日警的暴动，结果遭到日本侵略者的血腥镇压，被杀害的同胞有２００多人，被捕约５００人；１９３９年３月１３日，因反抗日本侵略者抽壮丁，高雄发生了农民反战抗暴活动，１０００多名农民壮丁在领取枪械后，即于高雄兵部站与日本宪兵发生冲突，结果激战半日后遭到镇压，被屠杀者达６００多人。此外，１９４２年，南投、竹山等地人民因反抗日寇战时措施，被捕数百人，都被严刑拷打致死……

安然告诉记者，据不完全统计，日本侵占台湾期间，被日本侵略者残杀的台湾同胞累计多达约６５万人。

随着武装斗争被残酷镇压，台湾民众开始了对敌的政治斗争和文化斗争。其中，文化斗争主要表现在坚持中华文化、抵抗“皇民文化”方面。

安然介绍说，如史学家连横见侵略者采用“灭人之国，必先去其史”的办法，用语言、思想、文化等对台湾民众进行同化，于是历时３年修成《台湾通史》，以笔为枪，坚守中华文化的殿堂。

安然说，１９３１年“９·１８”之后，日本加强了对岛内抗日斗争的镇压，于是回大陆抗日的台胞渐多。特别是１９３７年抗日战争全面爆发后，台湾的爱国志士无不认为是实现台湾光复的大好时机，许多人毅然告别亲人，投身抗日前线。这一时期先后从岛内和海外回大陆参加抗战的台湾同胞超过５万人，“他们同大陆同胞并肩作战，有力地支持了祖国大陆的抗日斗争。”与此同时，岛内同胞也以灵活、分散的方式，顽强进行着各种形式的抗日斗争。

“在抗日战争中，台湾同胞不仅没有缺席，而且是不可缺少的生力军，展现了台湾民众世代相传、爱国爱乡的强烈情感和不屈的性格。证明台湾民众是在特殊环境下成长的英雄人民，是祖国的好儿女。他们的牺牲、奋斗，为祖国、为中华民族争得了尊严。”安然说。

“更可贵的是，台湾民众热爱祖国、追求正义的精神，至今仍在延续。”安然说，“岛内兴起多时的“保钓运动”，慰安妇对日索赔，以及近期台湾原住民代表赴日要求靖国神社归还祖灵等行动，都体现了台湾同胞对中华民族的热爱，对和平、正义的追求。”

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