中国文化在现代家具设计中的运用

中国现代家具设计在西方文化的冲击下，几乎出现了一边倒的现象。作为中国本土的设计师总觉得少了些什么。在英国学习工作五年之久，更能体会到设计与本土文化关联的重要性。前年8月有幸受台湾运通家具集团陈燕木董事长之托，主持设计了一凡居二代家具系列，尝试如何在设计现代家具中融入中国文化精神。

谈到中国文化，首先应提先秦，先秦是中国传统文化形成和发展的变革时期，汉文化之所以不同于其他民族的文化，中国人之所以不同于外国人，中华艺术所以不同于西方艺术，其思想来由应追溯到先秦时的道家和儒家哲学。就设计思想而言可归纳为三个方面，值得借鉴。

一 素朴之美

崇尚自然是老庄造物（设计）思想的核心。老庄认为自然朴素之美是理想之美，即所谓“大音希声”、“大象无形”、“大巧无拙”、“大匠无雕”的绝妙天然之圣境。

在当今设计中，常常由于技术的进步、生产力的发展和消费的恶性竞争，模糊了设计的本质，形成了为炫耀技术、财富，为新而新的雕饰镂削之风，追求华而不实的富丽美，而丢失了自然朴素大方，也就是丢失了老庄所言的“真”。

“返朴归真”是我们这次设计追求的目的之一，在具体的设计中，我们努力将美学元素素朴化，遵循能减则减的原则，将其与家具融为一体，达到自然素朴之美。

二 实用之道

从价值意义上来理解，物的实用性是人类价值意识中最原始的形态，它直接维系于人的生命体的生成和延续，是人类生命价值观的产物。墨子、管子就十分推崇造物中的实用之道。受墨子实用价值观影响的主要有韩非子。韩非子将实用功能作为判断实物价值的界定标准，确定了工艺造物（设计）中实用原则的重要地位。

这次设计，我们在家具单一实用功能的基础上，努力挖掘单件家具的多重功能性，使家具使用时更灵活、更自由。如床头柜、抽屉柜及化妆凳之间互换多向使用，大衣柜的分体多重组合变化，大大增加了卧房家具的趣味性和实用性。

三 文质彬彬

先秦时期文与质有着特定的内容，“文”一般指文饰、文采、花纹装饰、文章。所谓“文”是指匠心而言。“质”指物质材料本身的自然结构和质地。儒家倡导“文质彬彬”的美学思想。孔子在《论语?雍也》中说：“质胜文则野，文胜质则史”。“野”就是粗野，缺少文采和匠心：“史”就是华丽，趋为虚化、矫饰。孔子主张不偏不倚，扬弃“文胜质”、“质胜文”两种片面倾向，做到文质彬彬，文与质完美统一。设计中追求和创造实用与美的统一，即是追求“质”与“文”的和谐统一。人的创造力就在于设计中通过文的方法和手段，驾双质美的再现，或创造出一种不同于“质”美的美，即“文”美，将两种融为一体便形成了造物（设计）中最高境界，即“文质彬彬”的中庸之道。

在这次设计中，我们努力把握材料、形态、色质与工艺之间的合理关系。突出表现材料各质不同的特征。木材虽是一种传统材料，如何通过设计，合理运用现代工艺加工技术，结合家具的使用功能，使木材产生出特有的现代材质美和功能美是这次设计努力解决的问题之一。

综上所述，在现代家具设计中如何运用中国文化是我们探索的课题，我们认为发展中国的现代家具离不开中国的本土文化，挖掘运用中国文化精神内涵，对建立中国现代家具风格有着举足轻重的作用。此次尝试只是抛砖引玉，如有不当，请交流指正。

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